“宝宝”在大学食堂吃个饭

温家宝仁兄做总理，经常走到人民中间，与人民同甘苦，许多人喜欢他，称他“宝宝”，爱称也。

日前，“宝宝”到一所大学的一个食堂里，买了两菜一汤三两饭，和学生们一起吃个饭，是一件好事，同时也没有什么太特别的，如此而已；有关的报道热闹点儿，平淡点儿，本来都无所谓。但是，有人似乎整的太过分了。

有人写了一篇报道，在网上传播，范围似甚广泛。我现在比以往更认同中庸之道，更提倡爱咋咋的、咋整都行，但读了此一篇报道之后，竟也不能释怀，默然者良久，仍如鲠在喉，故吐之。

当然，也许因我去国太久，知识不平衡，少见多怪，杞人忧天。无论如何，现从“倍可亲”连文带图抄录此一篇报道如下，加些注，共赏之。

温总理“突袭”南开食堂并就餐 离开后饭菜质量提高(组图)

　　2009年2月15日下午5点50分，温总理出现在南开大学第三食堂，并在食堂当场就餐。很多人一定会对温总理在南开食堂吃的什么？学校食堂是否提前有所准备，是否给温总理开小灶？【此句文法不通－椰注】


温家宝在南开大学学生食堂用餐

　　温总理这次来到第三食堂是一次“突然袭击”，食堂没有特意准备，根本不可能开小灶。由于当时还没有开学，学校只有第三食堂营业，在校和提前返校的学生都集中在第三食堂就餐，所以当天的学生很多。

　　当温总理出现在第三食堂门口的时候，有人高喊“温总理来看我们了”，全场一片沸腾。【如此耳熟！1966年11月11日，椰子在北京长安街听到过这样的呐喊，当然，主语是“毛主席”。是时也，“宝宝”也是一介布衣，也是一个学生，也是正在“年少春衫薄”之生命阶段－椰注】温总理也像学生们一样，拿着托盘来到窗口前，仔细看了一下各样的饭菜，笑眯眯地说：“要黄瓜炒鸡蛋、红烧茄子、一份米饭、一碗汤。” 据说米饭是三两。


温家宝在南开大学学生食堂和同学们讲话

　　温总理端上饭菜，他径直走到长条桌旁坐下，当看到对面女生托盘里的菜也是红烧茄子时，温总理亲切地说：“我们吃的是一样的。”总理不仅和学生们一起用餐，还给学生们进行了一次精彩的演讲，“我记得周恩来总理说过一句话：‘我是爱南开的’。其实，我也是爱南开的。”话音未落，便响起热烈的掌声。

　　温总理说：“我今天是突然袭击【如果不“突然袭击”，不知得多离谱呢！－椰注】，来南开看看同学们。我很想念你们。”当谈到南开的品格时，温总理刚刚说出“允公允能”，同学们便异口同声地喊出“日新月异”。今年是南开大学90周年华诞，也是南开学校建校105周年，温总理说：“我算是南开大学的半个校友”。

　　南开大学的半个校友来到南开，作为中国总理吃的是黄瓜炒鸡蛋、红烧茄子、一份米饭、一碗汤，完全与学生一样【有什么不对吗？真是莫名其妙！－椰注】，根据我在南开就餐的经验，估计这次晚餐消费也就六元左右。堂堂的总理一顿竟吃这么简单的饭菜,实在令人感动.【这句话简直令人作呕。注意到这句话里的逗号和句号都是半角，是否有人后加的故意捣乱？怀疑世界上真的有这样的人。－椰注】

　　据说温总理离开后，南开大学第三食堂的饭菜的烹调水平有了进一步的提高。

点击这里看“倍可亲”里的原文。

“倍可亲”说消息来源是“新浪博客”，引用的两张照片上写着“上传至：BackChina.com”，照片本身的位置在tinypic.com。没有刻意去找文章的最原始来源，不过我真的是有些好奇，这究竟是个什么样的人，居于什么样的年龄层次，具有什么样的社会经历，能怀揣这样的情愫，能写出这样的文字呢？过去，文革的时候，兴这个。但是，现在，都什么时代了，怎么还整这种东西呢！

椰子
2009年2月25日于纽约

人间正道是中庸

人生短促。对于任意给定的一个历史事件，其周年出现整百大数，即其周年数能被100整除的情形，除极个别的人之外，一个人的一生最多只能碰到一回。碰到时，有兴趣的人一般会多给些注意，有的会有所作为。比如说，从现在往前数，近年来我感兴趣的这种情况的一部分是：

2005年，郑和首次扬帆下西洋600周年。
2004年，荣赫鹏挥军入侵拉萨100周年。
2004年，刘易斯与克拉克征西200周年。
1995年，赫定塔克拉马干濒死100周年。
1992年，哥伦布发现美洲大陆500周年。

今年（2009年）是达尔文（Charles Robert Darwin，1809-1882）诞辰200周年，世界各地有许多纪念活动。

前天（2月12日）是达尔文诞辰纪念日。在这个纪念日的前夕，媒体报道说，梵蒂冈正式发表声明，其要点是：

（1）达尔文的进化论和基督教义相容（Darwin's theory of evolution is compatible with Christianity）；
（2）罗马天主教会从来没有正式责难过达尔文的理论（Darwin's theories had never been formally condemned by the Roman Catholic Church）。

梵蒂冈的这种姿态给僵硬的话题以变通、圆融的处理原则，相信会为未来的世界带来一些和谐。

天主教当局存在于人的社会里，总要与时代沟通，在某种意义上与时俱进。16世纪中期，耶稣会成立。该会的传教士们开始携带近代科学知识走向世界，这个转变在有利于天主教传播的同时，也对人类文明的发展有促进意义。利玛窦（Matteo Ricci，1552-1610）在那个时期来到中国，他“颇称好学，颇能著述，先在海邦，原系知名之士，及来上国，亦为缙绅所嘉”（庞迪我（Diego de Pantoja，1571-1618）等《为利玛窦求墓地上万历皇帝疏》）。利玛窦和他的同人为中西文化交流作出了非常重要的贡献，受到世人的尊敬。他埋骨北京，坟莹虽在义和团和文革两遭亵渎，但中国历史为他记上一笔，传之永远。

再来看国人里头的高僧大德。下面的文字摘录于我的《欧洲旅行记略（十六）梵蒂冈》。

于此时我不仅想起于斌枢机主教（红衣主教）。于斌（1901-1978），黑龙江人，先在国内有充实教育背景，1924-1933年求学于罗马，获哲学、神学、政治学三种博士学位，得神父资格；1936年被任命为南京代牧区主教，1946年为南京总主教，1969年为枢机主教，是继田耕莘（Thamos Tien Ken-Sin，1890-1967）之后的第二位华人枢机。1978年8月，教宗保罗六世（Paul VI，1897-1978，1963-1978在位）逝世，全世界的枢机前往梵蒂冈参加丧礼并选举新教宗。教宗逝世十天后，8月16日，于斌枢机因心脏病猝发而去世，未能参加新任教宗的正式选举。不过因此得以同时有94位枢机同在教廷，参加了他的丧礼。数也！

于斌枢机对社会的贡献巨大。抗战期间，他国际上活动，争取到了同情和援助；他在国内奔走，筹款购买飞机，组织难民教济工作。抗战后期，他在华盛顿创办中美文化协会，促使美国国会 1943年修改了移民法中歧视华人的条款。抗战结束，他在纽约成立中美联谊会，继续从事中美友好交流活动，资助华人青年在美求学。我所认识的老一辈纽约华人朋友中，有许多人在上个世纪50年代受过于斌枢机的恩泽。我业余服务15年的纽约东北同乡会，也是于斌枢机所创。在台湾，他受教皇命做辅仁大学的复校工作并任校长（1960-1978），他还创办了康宁护理助产职校（1968，现名康宁医护暨管理专科学校）；在中国、美国、越南等地，他创办多所学校、发行多种刊物。在教会，他致力于天主教对中华文化包括儒家学说的包容，提倡天人合一、三知论（知人、知物、知天），于是时有压力重重，但卓有成效。1971 年春节，他在台北师大附中礼堂举行祭天敬祖大典，引起争议。但这个传统沿续至今：每年3月，天主教辅仁大学仍有举办，并成为该校特色。

于斌枢机精通拉丁文、英文、德文、法文等，其外表高大英俊，口才极佳。我曾听过一段他的讲演录音，其声音宏亮，口齿清晰，语言表达条理分明，令人肃然起敬。东北籍的大和尚，一个于斌枢机，一个宣化上人（吉林人，俗姓白，1918-1995），皆不世之奇才。他们的道德、觉悟已超出自己所在的宗教之限制，生则求索不歇，造福于世人；离则精神长在，得永世之景仰。

我的感觉是：歧见纷争存万世，人间正道是中庸。

1831年12月27日，科学考察船小猎犬号从英国出发，经南美洲、澳洲、非洲、南美洲，于1936年8月2日返回英国。年轻的达尔文随船出行，沿途搜集了大量生物学、地质学以及人类学的资料，为日后创立进化论打下基础。《物种起源》（The Origin of Species）发表于1859年11月24日，系统论述物竞天择之学说。达尔文时年50岁。
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小猎犬号（HMS Beagle）是一艘双桅横帆船，属于英国皇家海军。虽然富尔顿1807年在纽约的哈得逊河试制轮船成功，但在19世纪上半叶，帆船仍然是重要的实用远航工具。
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我年前在巴哈马的大马镫沙洲（Great Stirrup Cay）的丛林里拍到的蜥蜴，形体圆润、气定神闲，仪态优雅，皮肤酷肖那里的岩石和树干。170多年前，小猎犬号在那次航行中和南美洲有最频繁的接触，达尔文在那里目击了包括蜥蜴在内的许多生灵。
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椰子
2009年2月14日于纽约